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LAINEZ, Daniel.- Poemario.Ministerio de Educación Pública, Colección Jaun Ramón Molina, 1956, Tegucigalpa. 20x15. 172 pgs.(Q8333)
20.00EUR
Bibliografía: http://www.libreriarenacimiento.com/cgi-bin/shop?com
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sábado, 4 de julio de 2009
HAI-KAIS
DESGRACIA
Anda suelto el amor,
- y como es ciego-,
no ha reparado, el pobre, en mis harapos....
JUSTICIA
Cuando filosofa la escoba,
sonríe la basura....
LA BRISA
Niña traviesa y sumisa,
que cuando el sol la corteja
se escapa llena de risa.
EL CHARCO
Charco:
tú tienes alma de fotógrafo.
Bibliografía: http://www.laindiagrande.com/literatura.html
Anda suelto el amor,
- y como es ciego-,
no ha reparado, el pobre, en mis harapos....
JUSTICIA
Cuando filosofa la escoba,
sonríe la basura....
LA BRISA
Niña traviesa y sumisa,
que cuando el sol la corteja
se escapa llena de risa.
EL CHARCO
Charco:
tú tienes alma de fotógrafo.
Bibliografía: http://www.laindiagrande.com/literatura.html
Recuerdos. PERSONAJES SIN HISTORIA . Publicado: Sab Sep 02, 2006
Publicado: Sab Sep 02, 2006 2:04 pm
Recuerdos. PERSONAJES SIN HISTORIA Cuando se habla de personajes, limitamos el conocimiento hacia aquellas figuras que han descollado en lo político, en lo social, cultural, deportivo, en lo profesional, en las artes y nos olvidamos de quienes una vez, allá en el pretérito de la ciudad, fueron parte de la vida diaria de la vieja Tegucigalpa. Sus nombres y apodos van a resultar familiares para quienes a finales de los cuarenta y en gran parte de los años cincuenta, compartimos con ellos las aceras, calles y callejones de una ciudad en la que ellos deambulaban con sus características actitudes que las enfermedades mentales que sufrían los identificaban públicamente. "Motión", "El Camaradita", "María Chilío", "Coyote", "Beto Coello", "Juanita Panqueque", "Quincho", "Palomito", "Paulita", "Los Carlines", "Toyano", "Goyito", "Gallo", "Roma", "Pata de Yuca", "Fifo", eran parte de esa época y todos ellos existieron entre nosotros como parte de la vida citadina. Quiénes eran y qué hacían estos olvidados de la historia?, la mayoría salidos de las entrañas de la pobreza, de origen familiar desconocido, arrastrando las taras como herencias del infortunio, aguantando las burlas callejeras y solitarios en la nebulosa mental que los afectaba, pero frente a las adversidades de sus existencias, se mantenían en pie recorriendo los barrios donde sus figuras constituían junto a las viejas casas, ese toque peculiar de la capital de los hondureños. Muy pocos se ocuparon de ellos para comprenderlos y dejar constancia de su paso por la vida de Tegucigalpa, el único testimonio que conocemos fue escrito por el poeta Daniel Laínez que en su Antología Poética publicada en 1950, dedicó en el segmento "Estampas Locales" varias páginas para hablar de ellos y describirlos para que no se convirtieran en los PERSONAJES SIN HISTORIA. Artistas del pincel como Zúniga Figueroa, Max Euceda y Ramón Moncada, plasmaron en sus lienzos las imágenes de aquellos personajes, pero aquellas magistrales obras que decoraban los pasillos del viejo edificio de la Policía Nacional en el Barrio Abajo se convirtieron en cenizas cuando las destruyó el fuego al producirse el voraz incendio que destruyó el inmueble el 12 de julio de 1959 cuando se levantó en armas contra el gobierno del Dr. Villeda Morales el coronel Armando Velásquez Cerrato. Como a muchos de ellos y ellas les conocimos en nuestra infancia y adolescencia, vamos a dedicarles desde "LA TRIBUNA" el recuerdo a sus andanzas e ilustraremos el relato con dibujos tomados del trabajo literario del bardo Daniel Laínez. MARIA CHILIO: Harapienta, descontrolada en su caminar, con sus pies desnudos, esta mujer desheredada de la cordura, recorría las calles desde el Barrio Abajo, pasando por La Ronda hasta El Guanacaste, invadiendo la placidez del ambiente con sus desaforados gritos que hilvanaba con las más soeces palabras que salían de su boca cuando la chiquillada y muchos adultos le llamaban "María Chilío". Su apellido nunca lo conocimos, posiblemente su nombre de pila fue María, y el apodo que la irritaba también desconocemos su origen, lo cierto era que la enfurecía y cuando la molestaban tomaba lo que encontraba a mano, piedras, trozos de madera, latas o lo que fuera y los arrojaba violentamente contra aquellos que la insultaban. La pobre María no sólo fue víctima de la mofa popular, sino que a saber qué desalmado la embarazó y a pesar de su locura tuvo su hijo que cargó en brazos, cuidó y alimentó con penurias, creció junto a ella y el pequeño cada vez que miraba a su progenitora descontrolada lloraba soportando esta situación hasta su muerte cuando el niño que respondía al nombre de Mario, apenas contaba con ocho o nueve años de edad. COYOTE: De pausado andar, casi encorvado, quizá por la costumbre de cargar pesados objetos sobre sus hombros, "Coyote" era entre los mecapaleros de la ciudad el más famoso. Favorecido por la naturaleza de un cuerpo musculoso, alto y con manos fuertes, era capaz de cargar un piano en sus espaldas, acomodando camas y pesados armarios con extrema facilidad, transportándolos sin hacer estación alguna. Detenía su contextura física sobre sus pies hinchados que los hacía descansar en caites de hule. "Coyote" vivía por La Cabaña y cuando recorría las calles en busca de trabajo hablaba a solas con una jerigonza que nadie entendía... no tenía vocación de limosnero y sólo pedía comida en las vecindades cuando no había acumulado los tostones que cobraba por sus servicios y que destinaba para su alimentación. Cómo perdió la razón?... triste misterio, pero "Coyote" fue de esos apacibles orates que más que estorbo era de enorme utilidad a la sociedad. MOTION: Lo tenemos vivo en la memoria porque era un limpiador de chimeneas que cargaba una sucia mochila donde guardaba espátulas, clavos y otros implementos con los cuales se auxiliaba para su trabajo, cargando además en sus hombros una larga vara en cuyo extremo amarraba un bramante. Con pantalones semicortos, que ahora las jóvenes conocen como pescadores, llenos de parches y en vez de faja un lazo, remataba su estrafalaria figura con una floja camisa negra, color que se lo había dado el hollín que se le adhería a su ropa. Calzaba caites de cuero y en su cabeza ceñía un viejo sombrero de fieltro igualmente negro en cuya cinta acomodaba colillas de cigarro que encontraba tiradas en la calle para después fumarlas cuando terminaba sus labores de limpieza. Por aquellos tiempos la mayoría de las casas tenían fogones o estufas de leña por lo que abundaban en los techos las chimeneas que "Motión", limpiaba haciéndose sus lempiritas que destinaba para comer, pero también iban a parar a los estancos porque, loco loco, también era un gran bebedor. ROMA: Sin precisar cuando, los tegucigalpenses fueron sorprendidos con la llegada de una misteriosa mujer que con procedencia de Nicaragua arribó a la capital no se sabe por qué vía y se instaló en un cuarto de una de las viejas casas en la Calle de Los Horcones. Vestía totalmente de blanco, con su rostro pintarrajeado con fuertes tonalidades naranja, casi como si usara el achote para maquillaje. Era blanca, mostrando cuando se reía una dentadura amarillenta con incrustaciones de oro y su cabello rubio rizado le servía para hacer descansar los más extravagantes sombreros. Era de baja estatura y salía a las calles con una enorme cartera que más podemos definir como maletín lleno de papeles. ROMA escribía versos, bueno, si queremos darle ese calificativo a las sandeces rimadas e incoherentes que producía su mente enferma, pero las vendía en sus visitas a las casas que le abrían las puertas y se compadecían de su presencia. Era inofensiva y respetuosa porque ella decía que su origen era noble y de familias intelectuales en su país. Muchas veces cuando uno pasaba por el lugar donde residía se le observaba agachada escribiendo sus poemas para ocasiones como bodas, cumpleaños y hasta oraciones fúnebres. Así como apareció en la capital, así desapareció "Roma" a quien ni los curas de la Catedral podían impedirle que en las procesiones de Semana Santa se vistiera de blanco, se pusiera alas y desfilaba como uno de los ángeles en el Santo Entierro. PEDRITO: Este personaje sentó sus reales en la antigua Comayagüela y le dio cumplimiento a una promesa que se hizo en sus andadas por la Calle Real, la Primera Avenida, la Calle del Cementerio y las empolvadas vías de Sipile y la Soto, no visitar Tegucigalpa. Del puente Mallol no pasaron al otro lado del río los desnudos piel de "Pedrito Quesadilla". Nació y creció en las riberas del río al que cantó Juan Ramón Molina y su andar afeminado le hacía característico del orate que sentía la incomodidad de vivir. "Pedrito" tenía un pronunciado mentón que dibujaba su larga mandíbula que con el sombrero de puntas que usaba daba en conjunto con su ganchuda nariz, la imagen de una bruja de los cuentos de miedo. Sus pantalones ceñidos a dos cuartas de los tobillos, le daban a su delgada figura una imagen que causaba la hilaridad de los comayagüelas. Ello causaba su constante explosionar de incontenibles iras que le hacían pronunciar soeces expresiones, florido lenguaje que también utilizaba para insultar a las mujeres que pasaban cerca de él, especialmente a las estudiantes de la Escuela Normal de Señoritas. Era chilatero y andaba divulgando de casa en casa los matrimonios, los divorcios, los pleitos familiares y todo lo que olía a chisme, por eso en el Parque La Libertad le hacían rueda para escuchar sus cuentos que no trascendían en las páginas serias de La Epoca, El Día y El Cronista. Para el próximo martes les describiremos cómo se construyó el Parque Finlay en 1948 con una relación de las familias que vivían en el Barrio La Ronda y que fueron protagonistas de aquel acontecimiento. Tegucigapa del Recuerdo, Continua aqui: (Tomado de La Tribuna)
Bibliografía: http://www.honduras.com/catracho-forum/db2/recuerdos-de-un-ayer-q-no-se-vapersonajes-sin-historia-p-8640.htm
Recuerdos. PERSONAJES SIN HISTORIA Cuando se habla de personajes, limitamos el conocimiento hacia aquellas figuras que han descollado en lo político, en lo social, cultural, deportivo, en lo profesional, en las artes y nos olvidamos de quienes una vez, allá en el pretérito de la ciudad, fueron parte de la vida diaria de la vieja Tegucigalpa. Sus nombres y apodos van a resultar familiares para quienes a finales de los cuarenta y en gran parte de los años cincuenta, compartimos con ellos las aceras, calles y callejones de una ciudad en la que ellos deambulaban con sus características actitudes que las enfermedades mentales que sufrían los identificaban públicamente. "Motión", "El Camaradita", "María Chilío", "Coyote", "Beto Coello", "Juanita Panqueque", "Quincho", "Palomito", "Paulita", "Los Carlines", "Toyano", "Goyito", "Gallo", "Roma", "Pata de Yuca", "Fifo", eran parte de esa época y todos ellos existieron entre nosotros como parte de la vida citadina. Quiénes eran y qué hacían estos olvidados de la historia?, la mayoría salidos de las entrañas de la pobreza, de origen familiar desconocido, arrastrando las taras como herencias del infortunio, aguantando las burlas callejeras y solitarios en la nebulosa mental que los afectaba, pero frente a las adversidades de sus existencias, se mantenían en pie recorriendo los barrios donde sus figuras constituían junto a las viejas casas, ese toque peculiar de la capital de los hondureños. Muy pocos se ocuparon de ellos para comprenderlos y dejar constancia de su paso por la vida de Tegucigalpa, el único testimonio que conocemos fue escrito por el poeta Daniel Laínez que en su Antología Poética publicada en 1950, dedicó en el segmento "Estampas Locales" varias páginas para hablar de ellos y describirlos para que no se convirtieran en los PERSONAJES SIN HISTORIA. Artistas del pincel como Zúniga Figueroa, Max Euceda y Ramón Moncada, plasmaron en sus lienzos las imágenes de aquellos personajes, pero aquellas magistrales obras que decoraban los pasillos del viejo edificio de la Policía Nacional en el Barrio Abajo se convirtieron en cenizas cuando las destruyó el fuego al producirse el voraz incendio que destruyó el inmueble el 12 de julio de 1959 cuando se levantó en armas contra el gobierno del Dr. Villeda Morales el coronel Armando Velásquez Cerrato. Como a muchos de ellos y ellas les conocimos en nuestra infancia y adolescencia, vamos a dedicarles desde "LA TRIBUNA" el recuerdo a sus andanzas e ilustraremos el relato con dibujos tomados del trabajo literario del bardo Daniel Laínez. MARIA CHILIO: Harapienta, descontrolada en su caminar, con sus pies desnudos, esta mujer desheredada de la cordura, recorría las calles desde el Barrio Abajo, pasando por La Ronda hasta El Guanacaste, invadiendo la placidez del ambiente con sus desaforados gritos que hilvanaba con las más soeces palabras que salían de su boca cuando la chiquillada y muchos adultos le llamaban "María Chilío". Su apellido nunca lo conocimos, posiblemente su nombre de pila fue María, y el apodo que la irritaba también desconocemos su origen, lo cierto era que la enfurecía y cuando la molestaban tomaba lo que encontraba a mano, piedras, trozos de madera, latas o lo que fuera y los arrojaba violentamente contra aquellos que la insultaban. La pobre María no sólo fue víctima de la mofa popular, sino que a saber qué desalmado la embarazó y a pesar de su locura tuvo su hijo que cargó en brazos, cuidó y alimentó con penurias, creció junto a ella y el pequeño cada vez que miraba a su progenitora descontrolada lloraba soportando esta situación hasta su muerte cuando el niño que respondía al nombre de Mario, apenas contaba con ocho o nueve años de edad. COYOTE: De pausado andar, casi encorvado, quizá por la costumbre de cargar pesados objetos sobre sus hombros, "Coyote" era entre los mecapaleros de la ciudad el más famoso. Favorecido por la naturaleza de un cuerpo musculoso, alto y con manos fuertes, era capaz de cargar un piano en sus espaldas, acomodando camas y pesados armarios con extrema facilidad, transportándolos sin hacer estación alguna. Detenía su contextura física sobre sus pies hinchados que los hacía descansar en caites de hule. "Coyote" vivía por La Cabaña y cuando recorría las calles en busca de trabajo hablaba a solas con una jerigonza que nadie entendía... no tenía vocación de limosnero y sólo pedía comida en las vecindades cuando no había acumulado los tostones que cobraba por sus servicios y que destinaba para su alimentación. Cómo perdió la razón?... triste misterio, pero "Coyote" fue de esos apacibles orates que más que estorbo era de enorme utilidad a la sociedad. MOTION: Lo tenemos vivo en la memoria porque era un limpiador de chimeneas que cargaba una sucia mochila donde guardaba espátulas, clavos y otros implementos con los cuales se auxiliaba para su trabajo, cargando además en sus hombros una larga vara en cuyo extremo amarraba un bramante. Con pantalones semicortos, que ahora las jóvenes conocen como pescadores, llenos de parches y en vez de faja un lazo, remataba su estrafalaria figura con una floja camisa negra, color que se lo había dado el hollín que se le adhería a su ropa. Calzaba caites de cuero y en su cabeza ceñía un viejo sombrero de fieltro igualmente negro en cuya cinta acomodaba colillas de cigarro que encontraba tiradas en la calle para después fumarlas cuando terminaba sus labores de limpieza. Por aquellos tiempos la mayoría de las casas tenían fogones o estufas de leña por lo que abundaban en los techos las chimeneas que "Motión", limpiaba haciéndose sus lempiritas que destinaba para comer, pero también iban a parar a los estancos porque, loco loco, también era un gran bebedor. ROMA: Sin precisar cuando, los tegucigalpenses fueron sorprendidos con la llegada de una misteriosa mujer que con procedencia de Nicaragua arribó a la capital no se sabe por qué vía y se instaló en un cuarto de una de las viejas casas en la Calle de Los Horcones. Vestía totalmente de blanco, con su rostro pintarrajeado con fuertes tonalidades naranja, casi como si usara el achote para maquillaje. Era blanca, mostrando cuando se reía una dentadura amarillenta con incrustaciones de oro y su cabello rubio rizado le servía para hacer descansar los más extravagantes sombreros. Era de baja estatura y salía a las calles con una enorme cartera que más podemos definir como maletín lleno de papeles. ROMA escribía versos, bueno, si queremos darle ese calificativo a las sandeces rimadas e incoherentes que producía su mente enferma, pero las vendía en sus visitas a las casas que le abrían las puertas y se compadecían de su presencia. Era inofensiva y respetuosa porque ella decía que su origen era noble y de familias intelectuales en su país. Muchas veces cuando uno pasaba por el lugar donde residía se le observaba agachada escribiendo sus poemas para ocasiones como bodas, cumpleaños y hasta oraciones fúnebres. Así como apareció en la capital, así desapareció "Roma" a quien ni los curas de la Catedral podían impedirle que en las procesiones de Semana Santa se vistiera de blanco, se pusiera alas y desfilaba como uno de los ángeles en el Santo Entierro. PEDRITO: Este personaje sentó sus reales en la antigua Comayagüela y le dio cumplimiento a una promesa que se hizo en sus andadas por la Calle Real, la Primera Avenida, la Calle del Cementerio y las empolvadas vías de Sipile y la Soto, no visitar Tegucigalpa. Del puente Mallol no pasaron al otro lado del río los desnudos piel de "Pedrito Quesadilla". Nació y creció en las riberas del río al que cantó Juan Ramón Molina y su andar afeminado le hacía característico del orate que sentía la incomodidad de vivir. "Pedrito" tenía un pronunciado mentón que dibujaba su larga mandíbula que con el sombrero de puntas que usaba daba en conjunto con su ganchuda nariz, la imagen de una bruja de los cuentos de miedo. Sus pantalones ceñidos a dos cuartas de los tobillos, le daban a su delgada figura una imagen que causaba la hilaridad de los comayagüelas. Ello causaba su constante explosionar de incontenibles iras que le hacían pronunciar soeces expresiones, florido lenguaje que también utilizaba para insultar a las mujeres que pasaban cerca de él, especialmente a las estudiantes de la Escuela Normal de Señoritas. Era chilatero y andaba divulgando de casa en casa los matrimonios, los divorcios, los pleitos familiares y todo lo que olía a chisme, por eso en el Parque La Libertad le hacían rueda para escuchar sus cuentos que no trascendían en las páginas serias de La Epoca, El Día y El Cronista. Para el próximo martes les describiremos cómo se construyó el Parque Finlay en 1948 con una relación de las familias que vivían en el Barrio La Ronda y que fueron protagonistas de aquel acontecimiento. Tegucigapa del Recuerdo, Continua aqui: (Tomado de La Tribuna)
Bibliografía: http://www.honduras.com/catracho-forum/db2/recuerdos-de-un-ayer-q-no-se-vapersonajes-sin-historia-p-8640.htm
Ultraismo II. Literatura Hispanoamericana.
Ultraismo II. Literatura Hispanoamericana.
Categoria: Literatura
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Propiedad de esta edición digital: Canal Social. Montané Comunicación S.L. Prohibida su copia y reproducción total o parcial por cualquier medio (electrónico, informático, mecánico, fotocopia, etc.)
El U. puede entenderse en dos sentidos: como actitud poética vanguardista (V. VANGUARDISMO) de la generación de la primera posguerra europea, que se rebela contra todo lo hasta entonces admitido, o como una escuela española e hispanoamericana en querella con la francesa (recuérdese la polémica Vicente Huidobro-Pierre Reverdy), afanada en la rehabilitación genuina de] poema, mediante su ruptura con todo lo procedente de una realidad cotidiana a la que se niega la más elemental vigencia. Esta rehabilitación de la poesía, como afirma Guillermo de Torre, se persigue a través de «la captura de sus más puros e imperecederos elementos -la imagen, la metáfora-, y la supresión de sus cualidades ajenas o parasitarias: la anécdota, el tema narrativo, la efusión erótica». En el primer aspecto, el u. incluye el cubismo, el futurismo (v.), el dadaísmo (V. BRETON, ANDRÉ), el surrealismo (v.) y las numerosas corrientes que de ellos se han desprendido, sea por negación, sea por fusión. En el segundo, adquiere una acepción más restringida, convirtiéndose en escuela o posición local dentro de la revolución estética de su época o momento (v. I).
En Hispanoamérica, el u., entendido en su acepción más amplia, tiene su máxima representación en Vicente Huidobro (v.), quien inicia en España, ya en 1918, una nueva visión estética, basada en la creación omnipotente del poeta, la cual sobrepasa y anula la realidad. El creacionismo (v.) huidobriano, sintetizado en la dogmática de su Arte Poética, incita al poeta a sobreponer a lo real su propia perspectiva. «¿Por qué cantáis la rosa, oh poetas / Hacedla florecer en el poema», incitación que concreta en la afirmación de que «el poeta es un pequeño Dios».
Abierta la ruta por Huidobro y, en otras direcciones de vanguardia, por Pablo de Rolcha (Carlos Díaz Loyola, n. 1894), y sobre todo por Pablo Neruda (v.), que se inclina francamente al surrealismo en Residencia en laTierra y Tercera Residencia, seguirán este camino los chilenos Rosamel del Valle (pseudónimo de Moisés Gutiérrez, 1901-69), Humberto Díaz Casanueva (n. 1908) y, en generaciones más jóvenes, Braulio Arenas (n. 1913), admirador ferviente de Huidobro, Eduardo Anguita (nacido en 1914) y David Rosenmann Taub (n. 1926). Un caso singular, también vinculado a las últimas estribaciones del u. es Nicanor Parra (v.), con sus «antipoemas». En Argentina, la llama ultraísta prende con mayor fuerza, acaso, que en el resto de la América hispano-hablante. Jorge Luis Borges (v.), participante en el lanzamiento en España de la corriente renovadora, es escoltado por Francisco Luis Bernárdez (v.), Leopoldo Marechal (v.), Norah Lange (n. 1906), González Lanuza (n. 1900), 0]¡verio Girondo (n. 1891), e incluso por los poetas «sociaICS» (V. POESíA SOCIAL n), como González Tuñón (n. 1905) y Nicolás Olivar¡ (n. 1900). En México ocupan lugar sobresaliente Manuel Maples Arce (v.), Germán List Arzubide (n. 1898), Arqueles Vela (n. 1899) y, en lugar más creador, Jaime Torres Bodet (n. 1902), Xavier Villaurrutia (1903-50), Salvador Novo (n. 1904) y, en los días actuales, Marco Antonio Montes de Oca (n. 1932). En Guatemala debe mencionarse Luis Cardoza y Aragón (n. 1904); en Honduras, Claudio Barrera (n. 1912), lacobo Cárcamo (1914-59) y Daniel Laínez (1914-59); en Cuba, Eugenio Florit (n. 1903), )osé Lezama Lima (v.), Emilio Ballagas (1908-54) y Nicolás Guillén (v.); en Puerto Rico, José de Diego Padró (n. 1899) y Luis Palés Matos (v.); en Venezuela, Ángel Miguel Queremel (190039), Vicente Gerbasi (n. 1913), Pablo Rojas Guardia (n. 1909); en Colombia, León de Greif (v.), Germán Pardo García (n. 1902), José Umaña Bernal (n. 1899) y los «piedracielistas», encabezados por Eduardo Carranza (nacido en 1913). En Ecuador destacan Jorge Carrera Andrade (v.), Gonzalo Escudero (n. 1903) y Alfredo Gangotena (1904-45); en Perú, César Vallejo (v.), Carlos Oquendo de Amat (1909-36), Xavier Abril (n. 1903) y César Moro (1904-56); en Uruguay, Alfredo Mario Ferreiro (n. 1899), Carlos Rodríguez Pintos (n. 1895), Roberto Ibáñez (n. 1907) y Sara de Ibáñez (n. 1910). V. t.:I; VANGUARDISMO; CREACIONISMO III; HUIDOBRO, VICENTE.
F. DURÁN VILLARREAL.
BIBL.: E. ANDERSON IMBERT, Historia de la literatura hispanoaniericana, México 1966; G. DE TORRE, Literaturas europeas de vanguardia, Madrid 1965; ID, est, prel. de Poesías Completas de J. HERRERA Y REISSIG, Buenos Aires 1942; B. ARENAS, Prál. a Obras Completas de V. HUIDOBRO, Santiago de Chile 1963; H. DíAz ARRIETA, Historia personal de la literatura chilena, Santiago de Chile.
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.Propiedad de esta edición digital: Canal Social. Montané Comunicación S.L. Prohibida su copia y reproducción total o parcial por cualquier medio.
Bibliografía: http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=9521&cat=literatura
Categoria: Literatura
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Propiedad de esta edición digital: Canal Social. Montané Comunicación S.L. Prohibida su copia y reproducción total o parcial por cualquier medio (electrónico, informático, mecánico, fotocopia, etc.)
El U. puede entenderse en dos sentidos: como actitud poética vanguardista (V. VANGUARDISMO) de la generación de la primera posguerra europea, que se rebela contra todo lo hasta entonces admitido, o como una escuela española e hispanoamericana en querella con la francesa (recuérdese la polémica Vicente Huidobro-Pierre Reverdy), afanada en la rehabilitación genuina de] poema, mediante su ruptura con todo lo procedente de una realidad cotidiana a la que se niega la más elemental vigencia. Esta rehabilitación de la poesía, como afirma Guillermo de Torre, se persigue a través de «la captura de sus más puros e imperecederos elementos -la imagen, la metáfora-, y la supresión de sus cualidades ajenas o parasitarias: la anécdota, el tema narrativo, la efusión erótica». En el primer aspecto, el u. incluye el cubismo, el futurismo (v.), el dadaísmo (V. BRETON, ANDRÉ), el surrealismo (v.) y las numerosas corrientes que de ellos se han desprendido, sea por negación, sea por fusión. En el segundo, adquiere una acepción más restringida, convirtiéndose en escuela o posición local dentro de la revolución estética de su época o momento (v. I).
En Hispanoamérica, el u., entendido en su acepción más amplia, tiene su máxima representación en Vicente Huidobro (v.), quien inicia en España, ya en 1918, una nueva visión estética, basada en la creación omnipotente del poeta, la cual sobrepasa y anula la realidad. El creacionismo (v.) huidobriano, sintetizado en la dogmática de su Arte Poética, incita al poeta a sobreponer a lo real su propia perspectiva. «¿Por qué cantáis la rosa, oh poetas / Hacedla florecer en el poema», incitación que concreta en la afirmación de que «el poeta es un pequeño Dios».
Abierta la ruta por Huidobro y, en otras direcciones de vanguardia, por Pablo de Rolcha (Carlos Díaz Loyola, n. 1894), y sobre todo por Pablo Neruda (v.), que se inclina francamente al surrealismo en Residencia en laTierra y Tercera Residencia, seguirán este camino los chilenos Rosamel del Valle (pseudónimo de Moisés Gutiérrez, 1901-69), Humberto Díaz Casanueva (n. 1908) y, en generaciones más jóvenes, Braulio Arenas (n. 1913), admirador ferviente de Huidobro, Eduardo Anguita (nacido en 1914) y David Rosenmann Taub (n. 1926). Un caso singular, también vinculado a las últimas estribaciones del u. es Nicanor Parra (v.), con sus «antipoemas». En Argentina, la llama ultraísta prende con mayor fuerza, acaso, que en el resto de la América hispano-hablante. Jorge Luis Borges (v.), participante en el lanzamiento en España de la corriente renovadora, es escoltado por Francisco Luis Bernárdez (v.), Leopoldo Marechal (v.), Norah Lange (n. 1906), González Lanuza (n. 1900), 0]¡verio Girondo (n. 1891), e incluso por los poetas «sociaICS» (V. POESíA SOCIAL n), como González Tuñón (n. 1905) y Nicolás Olivar¡ (n. 1900). En México ocupan lugar sobresaliente Manuel Maples Arce (v.), Germán List Arzubide (n. 1898), Arqueles Vela (n. 1899) y, en lugar más creador, Jaime Torres Bodet (n. 1902), Xavier Villaurrutia (1903-50), Salvador Novo (n. 1904) y, en los días actuales, Marco Antonio Montes de Oca (n. 1932). En Guatemala debe mencionarse Luis Cardoza y Aragón (n. 1904); en Honduras, Claudio Barrera (n. 1912), lacobo Cárcamo (1914-59) y Daniel Laínez (1914-59); en Cuba, Eugenio Florit (n. 1903), )osé Lezama Lima (v.), Emilio Ballagas (1908-54) y Nicolás Guillén (v.); en Puerto Rico, José de Diego Padró (n. 1899) y Luis Palés Matos (v.); en Venezuela, Ángel Miguel Queremel (190039), Vicente Gerbasi (n. 1913), Pablo Rojas Guardia (n. 1909); en Colombia, León de Greif (v.), Germán Pardo García (n. 1902), José Umaña Bernal (n. 1899) y los «piedracielistas», encabezados por Eduardo Carranza (nacido en 1913). En Ecuador destacan Jorge Carrera Andrade (v.), Gonzalo Escudero (n. 1903) y Alfredo Gangotena (1904-45); en Perú, César Vallejo (v.), Carlos Oquendo de Amat (1909-36), Xavier Abril (n. 1903) y César Moro (1904-56); en Uruguay, Alfredo Mario Ferreiro (n. 1899), Carlos Rodríguez Pintos (n. 1895), Roberto Ibáñez (n. 1907) y Sara de Ibáñez (n. 1910). V. t.:I; VANGUARDISMO; CREACIONISMO III; HUIDOBRO, VICENTE.
F. DURÁN VILLARREAL.
BIBL.: E. ANDERSON IMBERT, Historia de la literatura hispanoaniericana, México 1966; G. DE TORRE, Literaturas europeas de vanguardia, Madrid 1965; ID, est, prel. de Poesías Completas de J. HERRERA Y REISSIG, Buenos Aires 1942; B. ARENAS, Prál. a Obras Completas de V. HUIDOBRO, Santiago de Chile 1963; H. DíAz ARRIETA, Historia personal de la literatura chilena, Santiago de Chile.
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp, 1991.Propiedad de esta edición digital: Canal Social. Montané Comunicación S.L. Prohibida su copia y reproducción total o parcial por cualquier medio.
Bibliografía: http://www.canalsocial.net/GER/ficha_GER.asp?id=9521&cat=literatura
Homenaje a un pintor hondureño
Source:http://www.hablemosclaro.com/iextra.htm
Author: Fabiola Budde Castro, Hablemos ClaroOriginal
Date of Article [DD.MM.YYYY]:15.10.2007Contributor:honadmin
“Paisajes de la memoria” es el libro publicado por la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), escrito por el español Augusto Serrano como un homenaje al pintor hondureño Miguel Ángel Ruiz Matute, considerado como uno de los grandes exponentes de la plástica nacional.
La obra permitió que el artista arribara al país, ocasión que aprovechamos para dialogar con Ruiz Matute y así poder conocer más acerca de la obra y vida del “mago de la pintura”.
Sus cuadros se han comercializado en diversos países, es el único hondureño que posee una pintura en el Vaticano, además Nelson Rockefeller, el famoso millonario posee dentro de su colección personal, una pintura del hondureño.
El artista es de origen sampedrano y vive en Inglaterra desde hace 25 años “no cabíamos tantos pintores por eso me fui a otros países en donde podía trabajar”, manifestó al tiempo que indicó que su obraes cotizada enReino Unido, España e Israel, entre otros países.
Después de haber vivido por 35 años en España, considera al país ibero como su segunda patria,allí conoció nuevas técnicas, “después de hondureño soy español”, acotó.
Recordó que originalmente el libro sería escrito por Ramón Oquelí, con quien mantuvo una muy buena amistad “fuimos muy buenos amigos, él conocía toda mi historia en Madrid, lamentablemente murió y no se pudo hacer nada”.
El libro quedó a la deriva cuando Augusto Serrano decidió retomar el proyecto hasta concluirlo, es una obra testimonial llena de entrevistas y fotografías del pintor a lo largo de su trayectoria artística.
Ruiz Matute compartió con pintores de la talla de Diego Rivera, el famoso muralista mexicano y con quien forjó una estrecha amistad.
El libro detalla cómo logró ser el primer pintor hondureño en exponer en el Palacio de Bellas Artes de México.
“Hay una cosa curiosa, no me formé con pintores sino que me formaron escritores como Clementina Suárez, Daniel Laínez, Claudio Barrera y Constantino, todos eran mis amigos, leíamos mucho, yo era el más jovencito”, recordó con nostalgia.
Se exilió de manera voluntaria en Inglaterra desde hace más de 20 años, “pero siempre estoy al tanto de lo que sucede en mi patria, siempre vengo dos veces por año”, dijo.
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Author: Fabiola Budde Castro, Hablemos ClaroOriginal
Date of Article [DD.MM.YYYY]:15.10.2007Contributor:honadmin
“Paisajes de la memoria” es el libro publicado por la Universidad Pedagógica Nacional Francisco Morazán (UPNFM), escrito por el español Augusto Serrano como un homenaje al pintor hondureño Miguel Ángel Ruiz Matute, considerado como uno de los grandes exponentes de la plástica nacional.
La obra permitió que el artista arribara al país, ocasión que aprovechamos para dialogar con Ruiz Matute y así poder conocer más acerca de la obra y vida del “mago de la pintura”.
Sus cuadros se han comercializado en diversos países, es el único hondureño que posee una pintura en el Vaticano, además Nelson Rockefeller, el famoso millonario posee dentro de su colección personal, una pintura del hondureño.
El artista es de origen sampedrano y vive en Inglaterra desde hace 25 años “no cabíamos tantos pintores por eso me fui a otros países en donde podía trabajar”, manifestó al tiempo que indicó que su obraes cotizada enReino Unido, España e Israel, entre otros países.
Después de haber vivido por 35 años en España, considera al país ibero como su segunda patria,allí conoció nuevas técnicas, “después de hondureño soy español”, acotó.
Recordó que originalmente el libro sería escrito por Ramón Oquelí, con quien mantuvo una muy buena amistad “fuimos muy buenos amigos, él conocía toda mi historia en Madrid, lamentablemente murió y no se pudo hacer nada”.
El libro quedó a la deriva cuando Augusto Serrano decidió retomar el proyecto hasta concluirlo, es una obra testimonial llena de entrevistas y fotografías del pintor a lo largo de su trayectoria artística.
Ruiz Matute compartió con pintores de la talla de Diego Rivera, el famoso muralista mexicano y con quien forjó una estrecha amistad.
El libro detalla cómo logró ser el primer pintor hondureño en exponer en el Palacio de Bellas Artes de México.
“Hay una cosa curiosa, no me formé con pintores sino que me formaron escritores como Clementina Suárez, Daniel Laínez, Claudio Barrera y Constantino, todos eran mis amigos, leíamos mucho, yo era el más jovencito”, recordó con nostalgia.
Se exilió de manera voluntaria en Inglaterra desde hace más de 20 años, “pero siempre estoy al tanto de lo que sucede en mi patria, siempre vengo dos veces por año”, dijo.
SI DESEA MAS INFORMACION SOBRE ESTE ARTICULO DIRIJASE A Foto-Source-URL:http://www.hablemosclaro.com/iextra.htm
BREVE BIOGRAFIA DE DANIEL LAINEZ. ESCRITOR HONDUREÑO
Daniel Laínez (1908 – 1959).
Poeta, narrador y dramaturgo. Dio gran importancia al elemento popular y captó con precisión voces y giros lingüísticos hondureños. Acudió a la veta humorística y al toque irónico. La factura de sus versos, en los que con frecuencia opta por el costumbrismo, es de corte tradicional. Premio Nacional de Literatura “Ramón Rosa” (1956). Obra publicada. Novela: La gloria (1938). Cuento: El grencho (1946); Poesía Voces íntimas (1935), Cristales de Bohemia (1937) A los pies de Afrodita (1939); Isla de pájaros (1941); Rimas de humo y viento (Poemas para niños), (1945); Misas rojas (sonetos de amor, de locura y herejía) (1946); poesías varias (1946); Poemas regionales (1955): Al calor del fogón (1955): Poemario (1959); Sendas de sol (1956) y Poemas para niños (1972). Con el nombre de Antología Poética, Luís Alemán recogió parte de su obra (1950). Teatro: Timoteo se divierte (1946) y Un hombre de influencia (1956). Prosa: Estampas locales (1945) y Manicomio (1980).
Bibliografía: http://litart.mforos.com/1194902/6763116-daniel-lainez/
Poeta, narrador y dramaturgo. Dio gran importancia al elemento popular y captó con precisión voces y giros lingüísticos hondureños. Acudió a la veta humorística y al toque irónico. La factura de sus versos, en los que con frecuencia opta por el costumbrismo, es de corte tradicional. Premio Nacional de Literatura “Ramón Rosa” (1956). Obra publicada. Novela: La gloria (1938). Cuento: El grencho (1946); Poesía Voces íntimas (1935), Cristales de Bohemia (1937) A los pies de Afrodita (1939); Isla de pájaros (1941); Rimas de humo y viento (Poemas para niños), (1945); Misas rojas (sonetos de amor, de locura y herejía) (1946); poesías varias (1946); Poemas regionales (1955): Al calor del fogón (1955): Poemario (1959); Sendas de sol (1956) y Poemas para niños (1972). Con el nombre de Antología Poética, Luís Alemán recogió parte de su obra (1950). Teatro: Timoteo se divierte (1946) y Un hombre de influencia (1956). Prosa: Estampas locales (1945) y Manicomio (1980).
Bibliografía: http://litart.mforos.com/1194902/6763116-daniel-lainez/
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